95后,殡葬服务从业者

十一月是四喜一年之中最忙的时候。在北方,街上的风不再暖身,太阳远了,很多人会在乍寒时刻去世,有些是耗尽了抗争的力气,有些则是毫无征兆。四喜和她的团队负责送逝者最后一程。2020 年 12 月最后那两天,一阵昏天黑地的忙碌过去后,她在单位掏出手机,随手拍了一张照片,跟着心情写随笔一样地敲下几段,发在了小红书上,那是她第一次在社交平台上分享自己的工作。图是灰蒙蒙的,文字质朴平常,几分钟之后,阅读量破万,这个 ID 名为“四喜很忙”的账号开始获得越来越多的关注。

这是四喜四喜的个人简介里写着“ 95 后殡葬服务从业者”,看过电影《入殓师》的或许会跟随日本文化中的叫法,把这个职业称为“入殓师”。但在四喜生活的北方城市,殡葬服务目前并没有按照流程进行详细职业划分,“什么都要做,一人多角”,也就是俗称的“一条龙”。从业以来,她接触的家庭约摸达到 3000 个,告别看得多了,她在自己置顶的那篇笔记里写,“活着本来就很多事儿”,“哪有什么绝对的岁月静好?全都是相对论罢了。”她如今有个自己的小家庭,小孩 3 岁了,听话又懂事,每次她出门都会对她说,“妈妈你又去工作了”,“妈妈你什么时候回来”,“妈妈你工作去吧,我不哭。”身边有人逗他,问他知道妈妈是干什么工作的吗?他爽利地回答,我妈妈是照顾死人的。以下是四喜的自述。 

入老本行

我是 2013 年上的大学,那个时候大学里的殡葬专业特别少,几乎都是边远地区的学校,而且也不是很成熟。因为我是艺术生,最后就选择了设计专业,去了北京。毕业之后也在北京“北漂”了小半年,其实就是做设计师,“搬砖”。那时候我在大兴,特别想家,然后可能因为空气或者环境问题,脸又过敏得特别严重,我妈最后说,你别干了快回来吧,费劲吧啦挣那点钱还不够瞧这脸的。所以我就回来了。
我家里就是做这行(殡葬服务)的,原本我妈不想让我再入这行了,但回到家、结完婚之后,想来想去不知道要干什么,索性就还是干了老本行。这行从业者基本也还都是老一辈,像我这个年纪的很少。小的时候,家里面茶余饭后就老会谈论这家怎么着,那家怎么着的,这个人是怎么死的,那个人又是怎么死的,就像听故事一样,我那会儿就觉得挺稀奇的。但因为我妈从来都不让我去干这些事儿,她觉得你一个小女孩儿别干这个,所以我也一直没实操过,但反正也不害怕。正式入行其实是我嫂子带的,当时正好我大学放假,她忙不过来了,就带了我几天,让我给帮帮忙。天津这边,婚丧嫁娶每个村的习俗都不一样,我现在入行六年了,几乎这里所有习俗也都知道了,不管你是哪个村的,跟我交待好,就全都能按照你的形式给你操作下来。跟父母辈儿比起来,现在的习俗仪式没有什么大变化,只是没那么繁琐了,逐渐在简化。

我可以简单说一下我们这边的流程。假如一个人是在家正常死亡,他们(家里人)就会给我们打电话。一般情况下自然死亡家里是有准备的,衣服什么肯定是都准备好了,我们就直接过去,让子女象征性地给擦一下脸,剩下的都是我们来给(逝者)擦擦洗洗。完了之后,一般是两个人一起给(逝者)穿衣服,然后就用车给拉到殡仪馆。之后就是入守灵厅,我们这里是会用冰棺放三天。一般我们会先领着孝子(一般为长子)去叫道(当地认为,人死后是看不见的,所以需要让子女敲门框,大声嚷出来,希望逝者一路顺风,平平安安地走),完了回来就一边给子女发孝,一边告诉他们灵堂里面需要准备什么,比如插花篮、写挽联,这样节省时间。 

子女办完死亡证明回来后,我们会领着他们去挑选寿盒,也就是骨灰盒,骨灰盒一般是要在第二天下午之前放进棺材边,我们这边叫“进材”。过程中会有亲朋好友来吊唁。第二天下午所有的人就都要到场,下午需要封棺、摆桌、辞灵等一系列。封棺就是把冰棺打开,领着女儿或者是儿媳给逝者“开眼光”,让家属好好地再去看逝者一眼,类似于瞻仰仪容与遗体告别。摆桌一般情况下是由闺女或侄女摆一桌供品,然后带大家行个礼、磕个头。一般这里会休息个 40 分钟左右,然后就是对逝者的最后一个礼仪,我们引导戴孝的大家,从长辈开始依次给逝者行礼。之后还会有一些其他的步骤。到了第三天流程末尾,我们会把逝者抬上灵车,拉到火葬场。到火葬场之后,相关的工作人员会带着家属去选炉,火葬场有分低炉和高炉,炉的高低就是价格的高低。低炉烧出来的灰比较粗糙,然后需要人工把骨灰勾出来;高炉的话有个推拉板,逝者躺着推进去的时候是什么样子,烧出来还是什么样子,骨灰会像粉末一样细腻。这个行业的工作时间不定,基本上是得时刻准备好,工作强度上,基本是忙的时候忙死,闲的时候闲死。比如现在就闲得要死,因为疫情,我们这边的规定是“不让办事儿”,不让聚集。除非是车祸需要尸检,需要走法律程序的,所有的人都不可以在我们这儿(殡仪馆)冷冻。都是要求直接拉到火葬场,办完死亡证明后就给火化了。自从新冠以来,疫情最松的时候火葬场那边也只能进去 25 个人,现在有时家属也不让进去了。她们只能在门口哭。 

消失的母亲

我印象最深的一次(逝者)是一个很年轻的产后脑出血的小姑娘,二十一、二岁结婚,之后不久就有孩子了,她跟他对象感情特别好,她对象还有一个双胞胎兄弟。当时这女孩是剖腹产,也是因为疫情,医院陪护有限制。本来说让她妈妈去医院照顾,但她妈妈突然把胳膊给摔折了,最后是她 70 多岁的婆婆去盯着伺候的。剖腹产住院需要 5 天,她总喊脑袋疼,她婆婆就觉得,自己生了三个孩子都没事,脑袋疼会不会只是因为受风了,或者是因为打麻药有点伤着神经,最后也就没太在意。到第五天出院时,连大夫也没太在意。她到家之后那天晚上,开始说自己特别热,一直冒汗,到后来就开始满嘴说胡话。她对象就赶紧给她拉医院去了,到医院之后,因为她低烧,医院第一时间不敢接,得让先做核酸,给她搁到了发热门诊。又折腾了几个小时核酸结果出来了她才进了急诊,医生一检查就说不对,让赶紧转院,转到天津市里的医院去,但是到半路上这人就已经不行了。家里头不放弃,到了医院抢救了两天两宿,大夫告诉他们说,真没戏了,拔了呼吸机人就完了,救不回来了。女孩走了之后,我们给她穿衣服。她特别瘦,长得白白净净,可是因为刚生完孩子,身上的浮肿都还没消。入棺的时候,她的对象就像疯了一样,三个老爷们都拉不住他。走得太突然太快了,没有人能接受,连我都不敢去相信。因为她岁数小,没有那么多事,也没来那么多人,第二天早晨我坐在那儿时,她的大姑姐就跟我聊天,给我看照片,她说你看,这就是我侄儿,刚 8 天。 可能你没结婚没当妈,不知道那种心情,当时我眼泪就控制不住,真的就像大水球一样一直掉,我又不想让人家看见我哭,我觉得太不专业了,因为我从来就没在灵堂里哭过。我就跑出去平复心情,但是只要我进去坐在座上,往边上一转头,看见她的照片,就还是控制不住,最后只能又出去。几乎那一天我都是这样过来的。那个时候我们家孩子刚断奶,每次到这里我就会想,姑姑伯伯始终是亲戚,不是亲人,他爸爸刚 30 岁,肯定还会再娶,再娶了之后,肯定还会再有别的小孩。这个孩子以后会怎么样呢?出生 8 天就没有了妈妈,不幸中的万幸可能是出生后,至少吃过妈妈的母乳了。对一个母亲来说,这算是所有遗憾里面的一丁点儿无憾。后来有一次,我带着我们家孩子去游乐场玩,正好碰见孩子他爸的胞弟,我就问起这孩子,他说,孩子咱妈看着呢。意思是小孩算是跟着爷爷奶奶了。那是我唯一一次因为工作哭。

我想起来还有一个女孩,从陕西嫁到我们这边一个农村,女孩应该是二十三、四岁,比她丈夫大三岁,是因为网恋跑到这儿来的,两人结婚之后不久,生了一个男孩。那时应该也是得 10 月中下旬了,因为跟她对象拌了个嘴,她光着脚就跑出去了,她对象骑着电动车都没追上,她直接跳了河,第二天下午 4 点多才漂上来,那时候她儿子刚一周多点。她公公来跟我们买寿衣的时候念叨这件事,说真是奇怪了,怀孕没生孩子之前,明明是个挺好挺温柔的小女孩,生完之后就特别暴躁,让人去给她拿个碗,拿慢了都要跟人打架的那种。我说,她这是产后抑郁,您知道吗?老人说不知道,我们农村人不懂这些。很难说清楚感受,她们都走得太年轻了。

“死”在当下

可能有一个违反直觉的事情就是,我现在服务的很多逝者年纪都不大。要总结一点什么的话,我觉得意外去世的青壮年在变多,然后自杀的也在变多尤其就像那种四十郎当岁,身体好得跟个牛犊子似的,天天还健身的那种人,他反而一到乍冷的时候最容易出问题,而且死的岁数一般情况下就是 40 至 60 岁之间。我们不是总在说嘛,服务逝者的同时更多是和生者在打交道,最后你看到的都是人和人的各种故事。之前有遇到一个车祸去世的中年男人,晚上拉完菜回家,超车的时候小货车撞上大车,当时人已经撞散架了,在救护车里还下意识地坐起来想说话。坐肯定没法坐起来,人已经撞懵了,讲什么也听不清,应该是还惦记着家里卖菜的事情。到医院没过多久人就走了,很难去想象之后家里的妻小要如何继续生活。他的妻子后来在殡仪馆里嚎啕大哭,声音把整个停尸房都传遍了。我也碰到过交通事故去世的外卖小哥,也是年纪很轻,外地人,肇事者是在借了别人的车无证驾驶的途中撞死了他,整个事故涉及三方,肇事司机不是车主,过程估计挺磨人的,处理结果暂时也不知道。我只记得他父亲是个地道的庄稼汉,从外地赶来,坐在凉亭里颤颤巍巍地哭,指甲缝里还带着淤泥。听说逝者家里有 3 个孩子,是为了生计外出打工,没想到把命丢在了他乡。仪式上也可以看到各个家庭对死的反应,有一部分人特别理智,我都觉得他家不像死人的,然后大部分的人还是处于懵的状态。偶尔也会遇到那种家属特别刺儿爱找事的,总之什么样的人都会遇到。我们殡仪馆一共有 8 个告别厅,最高纪录一天里同时有 7 个厅在办事。有的时候我一个人要同时盯两三家,就会特别累,而且你既然应了人家,就不能给人出岔子。因为都是本地的,流程都一样,但这三家同时要干什么,你的脑子得飞速运转。有的时候赶上这个家庭人都特别好,就还挺开心和安慰的。 

我一直觉得我的工作是有意义的,是能帮到人的。刚开始和我丈夫在一起时,婆家也会有意见,他们觉得阴气太重了,不想让我去干,可是我就觉得,这个是我自己的事儿,我没有必要去迁就,我就干我的了。然后我只要不忙,我就会在小红书更新一点东西,是抱着一种分享的心态,当你觉得生活无助的时候,真 tm 烦、都想去死的时候,你看看有多少人想活活不了。干这行会对生活有什么影响吗?当然是会有,因为中国人总归是忌讳的。但其实我觉得还好,对我来说,人家生孩子的寿宴,结婚的婚房,我是很自觉不会去的。关系特别好的,我可能去饭店吃个席,但是普通亲朋好友结婚生子,我肯定都不会到场。这也没什么,把份子钱给了也是一种参与,对吧。

天津对这类安葬给予奖励补贴,标准公布

为保护生态环境,节约土地资源,进一步深化我市殡葬改革,我市制定《天津市节地生态安葬奖补工作实施办法(试行)》。

奖补内容

本办法所称的节地生态安葬是指在对逝者的安葬过程中,采取不保留骨灰和标志物的安葬方式,包括草坪葬、花坛葬、骨灰撒海等形式。

节地生态安葬奖补包括三项内容,即基本殡葬服务费用补贴、节地生态安葬奖励和承办服务补贴。

奖补标准

■ 基本殡葬服务费用补贴标准为1420元/具

■节地生态安葬奖励标准为1000元/具

■承办服务补贴标准为2000元/具

奖补条件

符合下列条件的,申请人可以同时申领基本殡葬服务费用补贴和节地生态安葬奖励:

(一)逝者为天津市户籍;

(二)2020年1月1日(含)后申请办理节地生态安葬;

(三)自愿在本市民政部门核定的殡葬服务单位办理节地生态安葬

(四)基本殡葬服务遗体冷存、遗体运送、遗体火化均由本市具有合法资质的殡葬服务单位提供;

(五)逝者遗体火化后六十日内直接选择节地生态安葬;

(六)申请人应当为逝者的亲属或有权处置逝者骨灰的权利人。

符合下列条件的,申请人可以单独申领节地生态安葬奖励:

(四)申请人应当为逝者的亲属或有权处置逝者骨灰的权利人。

符合下列条件的,殡葬服务单位可申报承办服务补贴。

(一)已纳入到《天津市实施节地生态安葬奖补承办单位目录》;

(二)安葬的逝者为天津市户籍;

(三)提供的节地生态安葬服务为2020年1月1日(含)之后申请办理的。

符合下列条件的经营性公墓、公益性公墓、殡仪馆可以列入《天津市实施节地生态安葬奖补承办单位目录》:

(一)依法设立;

(二)经营性公墓、殡仪馆节地生态安葬土地面积不低于2亩,公益性公墓节地生态安葬土地面积不低于3亩;

(三)节地生态安葬区域绿化覆盖率不低于80%。

天津对这类安葬给予奖励补贴

为保护生态环境,节约土地资源,进一步深化我市殡葬改革,我市制定《天津市节地生态安葬奖补工作实施办法(试行)》。

奖补内容

本办法所称的节地生态安葬是指在对逝者的安葬过程中,采取不保留骨灰和标志物的安葬方式,包括草坪葬、花坛葬、骨灰撒海等形式。

节地生态安葬奖补包括三项内容,即基本殡葬服务费用补贴、节地生态安葬奖励和承办服务补贴。

奖补标准

■ 基本殡葬服务费用补贴标准为1420元/具

■节地生态安葬奖励标准为1000元/具

■承办服务补贴标准为2000元/具

奖补条件

符合下列条件的,申请人可以同时申领基本殡葬服务费用补贴和节地生态安葬奖励:

(一)逝者为天津市户籍;

(二)2020年1月1日(含)后申请办理节地生态安葬;

(三)自愿在本市民政部门核定的殡葬服务单位办理节地生态安葬;

(四)基本殡葬服务遗体冷存、遗体运送、遗体火化均由本市具有合法资质的殡葬服务单位提供;

(五)逝者遗体火化后六十日内直接选择节地生态安葬;

(六)申请人应当为逝者的亲属或有权处置逝者骨灰的权利人。

符合下列条件的,申请人可以单独申领节地生态安葬奖励:

(四)申请人应当为逝者的亲属或有权处置逝者骨灰的权利人。

符合下列条件的,殡葬服务单位可申报承办服务补贴。

(一)已纳入到《天津市实施节地生态安葬奖补承办单位目录》;

(二)安葬的逝者为天津市户籍;

(三)提供的节地生态安葬服务为2020年1月1日(含)之后申请办理的。

符合下列条件的经营性公墓、公益性公墓、殡仪馆可以列入《天津市实施节地生态安葬奖补承办单位目录》:

(一)依法设立;

(二)经营性公墓、殡仪馆节地生态安葬土地面积不低于2亩,公益性公墓节地生态安葬土地面积不低于3亩;

(三)节地生态安葬区域绿化覆盖率不低于80%。

天津8.2万座逝者墓碑将完成免费擦拭

3月19日报道,18日,天津市民政局在向市民发出“清明节文明祭扫”倡议书的同时,对外公布市属殡葬服务场所已组织职工对安放(安葬)在本单位的逝者墓碑进行免费擦拭。

“清明节文明祭扫”倡议书,号召市民告别祭祀陋习、树立文明新风,采用鲜花祭扫、网络祭扫、家庭追思、社区共祭、撰写悼文、诵读祭文、踏青遥祭等文明低碳祭扫方式缅怀逝者。

每逢清明节,很多逝者家属除了祭扫,也会借着这样的日子,为逝去的亲人换一种安葬方式。对此,倡议书倡导采取骨灰深埋、树葬、草坪葬、海葬等节地生态葬,促进生态文明建设,树立文明节俭、生态环保的殡葬新风尚。

“去年,因为新冠肺炎疫情,全市殡仪馆、公墓、公益性骨灰堂等殡葬服务场所暂停祭扫服务。但为了满足市民追忆亲人、表达哀思的需求,市属殡葬服务场所推出了免费‘代祭扫’服务,由工作人员代替家属擦拭墓碑,并组织户外追思会,用一场庄重而又有仪式感的共祭方式,代替家属向逝者寄托哀思。今年,‘代祭扫’服务依然延续开展。”天津市民政局殡葬处处长张悦东介绍,市属殡葬服务场所包括:市第一、第二、第三殡仪馆以及市殡仪服务总站、天津憩园、天津寝园。这些场所的工作人员已经开始进入忙碌状态,开展“代祭扫”服务。

截至目前,共擦拭墓碑6.5万座,预计到本月24日8.2万座逝者墓碑全部完成擦拭,之后,还会举办一场集体代祭追思活动。

天津第二殡仪馆8月具备使用移交条件

 天津市第二殡仪馆迁址新建项目有了新进展。记者从东丽区获悉,近日,东丽区政府针对天津市第二殡仪馆迁址新建项目何时装修完成何时交付使用等问题进行了回应。

天津第二殡仪馆


  天津市第二殡仪馆属迁址新建工程,选址东丽区金钟街道欢坨村。今年2月底天津市第二殡仪馆迁址新建项目已实现复工,目前已有6栋建筑具备竣工验收条件。“依照目前进展,可以按原计划6月底完成装修工作,8月份完成设备调试,并具备使用、移交条件。”东丽区相关部门负责人介绍,近期东丽区将与市民政局对接、协商具体移交时间,尽快完成移交,配合市民政局尽快将新馆投入使用。
  改扩建后的殡仪馆增加了什么服务功能?“主要增加了遗体存放、守灵服务、特殊遗体处置3项服务功能。”东丽区相关部门负责人介绍,市第二殡仪馆属迁址新建工程新增了遗体存放功能,可同时提供300具遗体的冷冻冷藏服务;新增了守灵服务业务,24小时提供服务,并可为丧属提供配套餐饮、住宿服务,该服务可有效缓解市民在家中办丧和社区扰民问题;新增了特殊遗体处置功能,为公共突发事件遗体处置提供了应急保障。据介绍,改扩建完成后的殡仪馆将是集多项服务能力为一体的现代化多功能殡葬服务设施,在改进和提升服务环境基础上,也为改革本市的丧葬习俗提供了强有力的硬件保障。

武清区扎实推进殡葬用品市场整治

武清区扎实推进殡葬用品市场整治_各区动态_天津政务网

一是坚持正向引导,采取线上线下宣讲相结合的方式,深入宣传《天津市文明行为促进条例》等法律法规,组织志愿者入户发放明白纸等1900余张,在公园、商场等公共场所发放宣传单2000余份。二是推动开展机构自查,组织全区殡葬服务机构开展经营管理自查整改,重点查找定价制度、定价依据方面问题,目前全区所有殡葬服务机构商品和服务类项目均做到使用同一标签、明码标价,不存在捆绑、搭售和误导消费等现象。三是加大执法监管力度,重点对标价不正规、虚假宣传、价格欺诈、生产销售封建迷信用品和土葬用品等8个方面进行整治,先后组织3次联合检查,共处罚店铺9家,收缴烧纸、冥币等共计1.7万余公斤。

天津市惠民殡葬再出新举措 生态安葬最高可享奖补2420元

进一步推行节地生态安葬,节约土地资源,保护生态环境,同时减轻群众丧葬负担,更好地保障群众“逝有所安”的基本需求,天津市民政局、市财政局近日联合印发《关于开展节地生态安葬奖补工作的通知》,对参与不保留骨灰和标志物的节地生态安葬承办人进行奖补,最高可享受2420元。按照《通知》,

奖补具体标准为:1.对参加节地生态安葬的承办人给予每具骨灰1000元奖励;

2.对火化后直接选择参加节地生态安葬的承办人再补贴每具骨灰1420元基本殡葬服务费用(遗体运送、遗体火化、遗体冷存)。

民政部门为奖补金的发放部门,奖补工作自2020年1月1日起执行。据了解,节地生态安葬包括树葬、花葬、草坪葬、骨灰海葬等形式。受“入土为安”传统观念的影响,当家人去世时,市民会普遍选择到公墓安葬,但随着老龄化社会到来,墓地需求不断增长且价格更是水涨船高,城市周边土地资源日趋紧张。“墓地围城”现象日益凸显。记者从天津市民政局了解到,目前全市殡仪馆每年火化遗体在7万具左右。按照我国殡葬法规规定,近年来,天津市绝大部分墓穴都控制在1平方米(0.0015亩)以下的节地型规格,但土地消耗仍在增长。市民政局殡葬处相关负责人表示,受传统丧葬观念的影响,从保留骨灰到不保留骨灰,还需要一个过程,一方面是人们观念的转变,另一方面也需要政府部门积极作为,营造环境来引导公众。

出台奖补政策就是要积极倡导生态葬、自然葬,让逝者回归自然,让节地生态安葬理念深入人心。这不仅符合生态环保原则,也符合全社会的公共利益。此外,为倡导文明节俭办丧,践行“助民、便民、惠民”服务宗旨,天津市殡葬事业管理处殡仪服务总站于2016年3月推出了殡仪便民服务平台,面向中心城区市民提供24小时殡葬咨询服务,同时推出了“3000元一站式全程文明殡仪服务”,满足市民家庭治丧需求。

服务内容包括入户服务、全程引导、遗体基础服务、殡仪车遗体接送、遗体告别礼厅、遗体火化、骨灰节地生态葬或骨灰撒放等,可满足一般家庭治丧的基本需求。截至目前,“3000元一站式惠民殡葬服务”,已承接1.9万余单,让厚养薄葬理念继续深入人心。

天津殡仪一站式服务

天津殡仪一站式服务至3000元起步 6000元和9000元多档可以选择。
拒绝殡葬暴利,杜绝附加另收费,无后顾之忧。
殡葬服务(殡葬白事一条龙全方位服务,团队专业、服务周到)

天津殡仪一站式服务

外设各档灵堂出租500元起步(豪华、高、中、低)
殡葬服务一条龙流程:专业指导~洽谈业务协议~净身穿衣~灵车接运~布置灵堂
~化妆入殓~火化车接灵~礼堂举行告别仪式~火化入盒~骨灰安葬。
本中心提供24小时的白事一条龙服务,服务项目:寿衣、骨灰盒、香蜡、租赁床板、设灵堂、灵堂挽帐、奠字灯笼、贡桌用品、起灵,防腐注射、脱穿衣、美容、开光、辞灵、代办火化、火化车、冰棺,孝衣、鲜花、洗相、租大客车等一切殡葬白事服务,为您解除一切丧事烦恼,且价格优惠,欢迎致电垂询!
                             还直销全市及周边各大小公墓
服务区域:南开 河西 河东 河北 和平 红桥 东丽 津南 西青 北辰 武清 宝坻 塘沽 静海 大港 宁河 蓟县 及天津周边的河北地区

服务承诺: 以人为本,诚信服务原则,全方位提供殡葬礼仪服务;
服务宗旨: 以便百姓、利百姓、为百姓,节约薄利为宗旨;
工作准则: 服务至上,文明用语,接听耐心,记录准确,处理及时,操作规范,完整归挡; 
工作内容: 受理登记,咨询服务和丧葬用品等全套服务;
收费标准: 全市较高标准服务、全市较低的服务价格。

本中心批发零售各档寿衣、骨灰盒等殡葬用品,各档传统、现代殡葬礼仪策划,殡葬全程服务、丧事中提供提醒祭扫服务,国际国内遗体、骨灰转运,办理全市各殡仪馆火化手续。
本中心生产批发各档骨灰盒,直销全市及周边各大公墓
收费标准:商品一律明确标价
外设各档灵堂出租500元起步(豪华、高、中、低)

圆坟

圆坟 又称“暖坟”、“暖墓”。丧家于死者葬后第三天,至新坟上添土、奠纸、举哀。一般是孝子率全家老幼到坟上,也有的是凡有服之亲都去,家人要哭绕新坟三匝而后归。

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗”汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓,就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾,一般用布帛,富庶人家用丝绸,有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”,男棺刻有“寿”字,女棺刻有“福”字,有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中,富庶人家含璧、珠等,皇族含玉,近代则含一银元,均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品,一般人有衣、被及日常用品等物,富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡,就是入殓后停柩于殡宫,殡期长短不一,少则3日,多则30天,主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬,至多达7个月。汉族传统习俗,父母死亡,儿女必奔丧,否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者,称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种,称为“五服”,用粗、细不同的麻布制成,按亲疏关系不同而穿不同的丧服,称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花,臂戴黑纱。

葬,就是掩埋死者遗体,即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地,谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时,古代汉族一般是“孝子”在前执绋,挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬,到近、现代又演变成送花圈,花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遗存),后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

丧事期间,死者亲属要穿孝服,在灵堂守灵。中国古代礼制,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等,在现代汉语里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近。孝服用白布做成,这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来,遇到出殡的队伍人人穿白色衣服,而神情却痛苦悲哀,觉得十分奇怪。在古代,出殡时有人唱挽歌,晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关,在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿,所用棺材价值数千两银子,由二、三百名和尚道士念经,出殡时的队伍“浩浩荡荡,压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到,自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体,草草埋掉。

尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制”

那一年,半个天津卫为她们出殡

在今天天津市河北区中山公园有一块石碑,不注意的人也许不会看到碑上的文字,对其的历史也是一概不知,但是这块石碑承载的历史,曾经让半个津城的男女老少,为其披麻戴孝,浩荡出殡。就算是在那个动荡的年代里,哪怕是一个大军阀,能做到这么轰动的事迹,也是几乎没有人可以做得到的。那么具体是怎么回事呢?且听作者跟您慢慢道来。

清末,张氏姐妹其父张绍庭,为人忠厚老实,入赘天津瓷器店老板家,做账上伙计。生有两女三男,两女分别为长女丽姑,次女春姑,这也就是今天故事的两位主人公。

到民国初,瓷器店老板身故,瓷器店生意毁于八国联军入侵,张绍庭无奈拉起黄包车。以勉强糊口。因其为人憨厚,收费低廉,常常得同行挤兑,更是世态无常,丢了车行的黄包车。一气之下,病倒不起。其妻子张氏带着几个孩子也是手足无措。

当时,在天津卫南市大街附近有地痞流氓戴有富等人,专门从事拐卖妇女为妓,贩卖人口的勾当。觊觎张绍庭两女已久。乘张绍庭遇事故,病倒之际,托人上门蒙骗张氏,以婚娶之名来迎娶丽姑、春姑二女。张氏无奈,只得应下亲事。张绍庭却病重而亡。

这地痞流氓戴有富哄骗张氏,签下合同。可是却是阴阳合同,其真实目的是为了将丽姑、春姑二人卖入妓院。

丽姑、春姑二女不从,用火柴头泡水饮下,暴毙而亡。此时迅速轰动天津卫。当时天津卫名人,张权跟张曾歇等人为之鸣屈叫冤。这张权跟张曾歇何许人也?张权是张之洞的儿子,张之洞大家都知道,曾任过湖广总督,军机大臣,太子太保,也是权重一时的朝臣:而张曾歇也是曾任清朝都察院都御史,山西巡抚,浙江巡抚。此等人物,让当时天津上层社会形成共识,就是缉拿凶手戴有富等人。

两个烈女的事迹,让整个天津卫为之动容,各界名流士绅,车夫走卒,纷纷在二女出殡期间,为其出殡。并立石碑以纪念这段历史。立碑写传的人,估计您万万想不到,两位平民的事迹,有当时的大总统徐世昌为之立传,可想当时的影响何其之大了。